Церковь в Нялъянкя

Церковь в Нялъянкя была открыта в 1981 году. Церковь спроектировал Еско Лайтинен. Помещение церкви предназначено для 100 человек.


Адрес:
Нялъянгянтие 46
89670 Нялъянкя





Церковь в Вуокки

Церковь в Вуокки была открыта в 1954 году. Освящена в 1954. Церковь спроектировали архитектурный отдел Лаппи-Сеппяля и фирма Мартас.

Помещение церкви предназначено для 100 человек, а также, в позднее построенном зале церковного прихода, расположенного вместе с церковью, имеется зал еще для 60 человек. Церковный орган был изготовлен в 1978 году на заводе по производству органов в Кангасалла.


Адрес:
Кескисентие 8
89830 Ала-Вуокки




Церковь в Рухтинансалми

Церковь в Рухтинансалми была открыта в 1968 году. Церковь спроектировал архитектор Еско Лайтинен. Помещение церкви предназначено для 180 человек и в соседнем зале церковного прихода место еще для 60 человек. На стене алтаря есть окно-мозаика из цветного стекла. Окно имеет форму креста. В церкви также есть Распятие, которое является произведением художника Ээвы Рююнянен.

В органах, изготовленных строительным учреждением Туомен в 1968 году, имеется пять регистров.


Адрес:
Паппилантие 1
89920 Рухтинансалми



Церковь в Суомуссалми


Церковь в Суомуссалми была открыта в 1950 году. Церковь спроектировал архитектор Д. Е. Эрмала.
2/3 затрат на строительство церкви были погашены за счет инвестиций американских лютеран. В церкви есть расписанный художником Бруно Туукканеным алтарь, который изображает как наземный путь Иисуса, так и витраж крещенской часовни. Выполненная резьба по дереву на скамье для проповедей и пьедестале, на котором стоит чаша для крещения, а также пямятник апостолу, расположенный возле главных дверей, являются работами жителя Суомуссалми, художника Йосеппи Маннинен.

Органы в церкви 24-х регистровые, они были изготовлены в 1950 году заводом по изготовлению органов Валкер и Ко. Два колоколо для колокольни привезены из церкви Куркийоки. Помещение церкви предназначено для 650 человек.


Адрес:
Салментие 1
89800 Суомуссалми кк



Церковь в Аммянсаари

Церковь в Аммянсаари была освящена в 1967 году. За ее планирование отвечало архитектурное бюро Суунниттелу Ою Ниемеля. Картину над алтарем написала Ирья Юнтунен в 1979 году. 14-трубный орган был сделан в 1968 году фирмой Туоми и компанией Уркиракентамо. Церковь расчитана на 300 человек.


Адрес:

Кирконкуя 1
89600 Суомуссалми




Часовня Святого Креста

Часоня в наилучшем виде представляет традиции карельского деревянного бревенчатого зодчества. Строительное дерево было доставлено из лесов Суомуссалми. И частично часовня была построена в Нурмесе фирмой Пекки Тави. Архитектор Ханну Пююккенен специально для выполнения заказа познакомился с традициями строительства часовен Восточной Карелии и точно придерживался старых образцов в украшении церкви.

Фундамент церкви был заложен летом 1982 года. В празднике закладывания церкви принял участие митрополит Лео митрополии Оулу. Часовня была освящена 27.2.1983 года.


О службах в часовне извещают церковные колокола. Самый большой весит 59 кг, другие 15 и 7. Колокола подарили Оулуйоки Ою и местное общество Тиистайсеура Суомуссалми.

Рядом с часовней памятник Плакальщица Нины Сайло. Памятник установили 27.6.1987. Это дань памяти традиции северных карел оплакивать родных. Этот памятник – совместный проект коммуны Суомуссалми и Фонда Вяйнеля.

Иконы

Большие иконы написала художница Туула Муртола из Каяни. Посередине большая икона Иисуса Христа KRISTUS PANTOKRATOR. По обе стороны икона Пресвятой Девы Марии и Иоана Крестителя. Слева икона Женщины на могиле, которая рассказывает о самом большом празднике церкви - о Пасхе. Могила пуста – Иисус воскрес! Справа икона Возвышения Креста. Каждый год, 14 сентября, в часовне крестный ход и освящение воды в озере Киантаярви. На правой стене точная копия найденной в Суомуссалми иконы Пророчество Пресвятой Девы Марии - Художник Туула Муртола. Копия – подарок церкви. Слева икона
пророка Элии. Это тоже подарок церкви. Текстиль церкви соткала Олга Кархунен и подарила церкви.

Адрес:
Кескускату 1
89600 Суомуссалми


Часовня Святого Николая


Часовня в Куйваярви представлена в стиле западного направления

В конце 1700- годов в карельской церковной архитектуре появился новый стиль. Влияние оказала новая российская столица - Петербург и ее здания западноевропейского стиля. Царя Петра Великого знают как поклонника запада, и в частности, Германии и Голландии. Поэтому церкви и часовни строятся в стиле западных башен. Башня стояла архитектурно отдельно, и была колокольней, как в средневековых святых местах.
Построенная в 1958 году часовня в Куйваярви представляет именно такой западноевропейский стиль. Ее прототипом считают деревенскую часовню в Корписелян Ягляярви, которая была разрушена во время последней войны. Современная часовня - третья по счету на этой территории. В большей части это заслуга дьякона Олави Лехмускоски, который был учителем в школе Куйваярви. Молебенную комнату освятил архиепископ Паавали 28-29 июня 1958 года. Часовня была построена по решению строительного правления Православной церкви Финляндии от 20 января 1950 года, так как предыдущая церковь разрушилась во время войны. За часовней ухаживают Ханнеле и Томи Нисканен.

Хотя строительные традиции уходят так глубоко в 1700-годы, как и история православных деревень Куйваярви и Хиетаярви, но часовня представляет высшее мастерство плотников деревни. Мастерски выполненная работа наводит на вопрос, который озвучил летом 1976 года гостивший в Куйваярви австриийский професор и этнолог Ханс Винфриед Розман: Какая архитектурно-строительная ценность этой деревни была бы, если жилые дома были бы построены в старом карельском стиле?

Иконостас и святые иконы

Красота часовни Куйваярви не ограничивается только внешней красотой. Святые иконы написала художник Мартта Нейглик-Платонов. Инженер Эско Аро и старший дьякон Лео Касанко спланировали инокостас, он выполнен не в традиционной византийской традиции, для которой характерны темперные краски и расположение икон на восточной стене в вертикальном положении прямо на листах. Так иконы можно расположить в несколько рядов. В часовнях деревень Хаттуваара и Саариярви в Иломантси эта старая традиция соблюдена.
Знание икон членами приходов православных церквей было неразвитым еще в 1940-годы, многие не умели отличить глянцевый западный стиль от старого традиционного стиля.

Мартта Нейглик-Платонов стала первым художником- иконописцем, которая поняла, что надо вернуться к старым аутентичным традициям, и что надо снова найти Византийскую традицию написания икон. И сегодня мы можем восторгаться ее иконами, которые полны красок и внутренней духовной красоты, что присуще для икон. Единственное исключение составляет икона над "Святыми вратами", которая посвящена причастию и выполнена в стиле "Да Винчи".

Комната, в которой расположен алтарь

В восточной части часовни находится икона Спаса Нерукотворного, которая являвляется отправной точкой христианвкой иконографии.Слева за столом жертвоприношений икона Христа Пантократора, которая является самой художественно ценной иконой этой церкви.
На столе посуда для причастия, красивая ковка по серебру 1800-годов родом из Вааламского монастыря. Посреди комнаты находится Святой стол или алтарный стол и предметы для служения:

1) Шкатулка для хранения подарков к причастию (панагия, которую православный епископ носит на груди) с раннехристианского периода.

2) Алтарное евангелие. У алтаря никогда не читают других книг, только евангелие, так как Христос является свершением пророчеств Старого завета. Другие тексты Библии читаются в церковном зале.

3) Антиминсси (обозначает "соответствие столу" и является раннехристианской церковной традицией, доверенность епископа проводить апостольную литургию или церковную службу с причастием. На полотенце изображены четыре евангелиста и снятие Христа с креста, на котором благославляются подарки причастия и так же

4) ручные кресты, которые используются в конце церковной службы и которые, по Библейской традиции, дарят поцелуй покоя.

Иконостас

Иконостас не выложен святыми картинами – выложенная иконами стена соединяет алтарь и церковный зал. В верхней части иконостаса над Святыми Вратами находится небольшая икона, написанная не в ортодоксальном стиле, скорее в стиле «Да Винчи» . То, что икона находится в центральном месте, говорит о том, что жизнь церкви сосредоточена на праздновании Святой Эукаристии. На Святых вратах расположены иконы четырех евангелистов и икона Явления Святой Девы Марии (на греческом языке evangelismos – объявление радостной вести, объясняет значение праздника). Святые Врата изначально обозначали выход из церкви, перед которым участники Крестного хода первый раз воскликнули: Христос воскрес! После этого они шли вслед за Святыми отцами в церковный зал принимать участие в Святом причащении. В 700-800 годы Святые Врата стали главной частью иконостаса. В левой части Святых Врат находятся иконы Святой Богоматери – икона Умиление.
В северной двери Архангел Микаэл. На столе икона Всемогущего Христа. В правой части Врат находятся иконы Христос Пантократор (Всемогущий). На южной двери Архангел Гавриил.

В церковном зале иконы Иоана Крестителя. В правой части церковного зала икона Святого Николая. А также на наклонных столах икона 1800-годов, рассказывающая о 12 главных праздниках церкви. Самой главной христианской традицией - «праздником всех праздников» - является Пасха.Тема воскрешения из мертвых изображена наряду с традициями перехода в мир мертвых тоже в западном стиле, когда изображается картина выхода Христа из могилы в скале. Особенностью, которая напоминает нам книгу апокрифов, является изображение ада в виде свернувшегося глаза, который изображает ужас ада при входе в него Жизни. Натуральная и глянцевая икона Святого Николая. Эта итальянско-германская романтика, соединившаяся со славянской чуствительностью, вытеснили в 1800-годах старые традиции иконографии с их смыслом и этическим содержанием почти полностью. Иконы стали лишь вызывать неопределенные чуства. В церковном зале есть подсвечники родом из Вааламского монастыря. Изначально восковая свеча и лампада использовались только для освещения в катакомбах. Теперь горящий в них свет говорит нам о тепле Божественной любви. Поминальный стол усопших, на который верующие ставят горящие свечи и на котором, по словам Христа, находятся хлебные зерна. Ортодоксальная традиция сохранилась в староцерковной вере и в вере в весть Христа о воскрешении, главная мысль которой – после смерти жизнь не погаснет, и что «покой в Боге» - это продолжение связи с Богом. Самым ярким выражением этого является пасхальное выражение: «Христос воскрес из мертвых, своей смертью он смерть победил и умершим жизнь дал»

Вблизи часовни находится построенный в память о рунопевце Домне Хуовинен дом-музей Домнан Пиртти.

Адрес:
Куйваярвентие 196 A
89840 Уливуокки